尚气U8国际- U8国际官方网站- 体育APP下载之于华裔就像黑豹之于黑人

　　u8,u8国际,u8国际官方网站,u8国际网站,u8国际网址,u8国际链接,u8体育,u8体育官网,u8体育网址,u8注册,u8体育网址,u8官方网站,u8体育APP,u8体育登录,u8体育入口今年9月，漫威电影《尚气与十戒传奇》在全球上映，作为漫威超级英雄宇宙的最新作，华人英雄角色尚气第一次作为主角出现在大众视野里。电影上映后票房表现平平，由于迟迟未能进入中国市场，这部电影在国内也未能掀起足够的热度——除了利益相关方在各大互联网平台上费尽心力制造的注意力假象，我们很难看到类似于复联四之类大热的超英电影该有的舆论流量。但在近期，这股神秘的力量似乎又掀起了新的炒作攻势，在各大媒体平台，“尚气”这个词又再次进入了人们的视野。

　　疑问的答案对中国人来说是不言自明的，但对傲慢的好莱坞意识形态生产者就未必了。当然，无论从早期漫威对电影的宣传，还是主演刘思慕在社交媒体上的观点，都能反映出制作方对电影的定位，这部电影本就不是为服务中国电影市场而产生，而是如刘思慕所言——献给全球华裔的礼物。从几年后的成片来看，漫威也意识到了原始的那个尚气已经无法适应这个时代的变化，从而对应的做出了很多改变，那么问题来了，即使不从中国观众的立场出发，这样的改变是不是真的就跳出了西方中心主义的”桎梏呢？恐怕问题并没有这么简单。

　　而尚气本身的被强加的命运的源头也变成了由于父亲放弃力量导致家人的死亡。在新的故事里，除了纯粹的邪恶，没有人再有原罪，这样的处理冲淡了原本故事里强烈的由对父权反抗而形成的宗教情结，但这种无害化的表达方式同样也削弱了原本人物与命运冲突的力量，削弱的结果就是“先知”这个关键的形象不再有出现的必要了，逻辑上的缺失导致了剧情上的缺失——镜头一转，逃离的尚气长大了，并且在美国当起了快乐的酒店门童，然后是俗套的因为保护朋友而觉醒力量，再次面对自己的父亲。

　　从另一重意义上讲，强烈的戏剧冲突基于强烈的情感，而强烈的情感必然意味着倾向性明显的意识形态，在电影业如此依赖全球化力量的今天，任何有可能得罪人的价值倾向都可能会造成大量的经济损失，在人畜无害的价值导向下，指望一部爆米花电影能表达深刻的人物形象本身就是强人所难。在这样的背景下，尚气这个形象一方面免于成为讨嫌的背叛者皈依者，但同时也失去了成为完满的俄狄浦斯式悲剧英雄的机会，从而不可能从审美上在超级英雄群像中占据举足轻重的位置。

　　自20世纪30年代末开启的超级英雄漫画时代，恰好经历了美国从孤立主义走向世界霸权的过程，移民、黑人问题、麦卡锡主义、冷战，动荡的时代和激烈的意识形态碰撞，使得民众的身份认同和群体价值观投射的需求是如此的强烈，以至于在美式超级英雄这里，漫画与电影构建的世界，基本上就是现实的反馈，每个形象本身，就是某个种族、社会团体、阶层，乃至价值观的体现，辟如资本家的代表钢铁侠，传统忠君爱国的象征美国队长等等，很大程度上，读者并不关心剧情到底有多么离奇曲折，只是在乎自己喜欢的那个角色干了什么，就像伯纳德的吐槽那样：“太阳报的读者不在乎谁统治国家，只要她就行”。

　　中国最早对美系统性的移民输入是十九世纪中叶的华工，这些人没什么文化，因为本乡本土恶劣的生存状态，不得不选择去大洋对岸打工。“战争的炮火打碎了天朝上国的迷梦”代表着世界观变革，这批华工就是中国近代以来世界观变革产生的结果。他们被告知大洋彼岸有个地方有金山银山，去打工可以吃饱穿暖，虽然现在我们知道那是个骗局，但洋人们开着舰船利炮而来，过去耀武扬威的士绅官员们变得唯唯诺诺，这些现实总不可能是假的，于是乎他们就破家舍业到了美国，为美国的伟大贡献了自己的一切——就像美国人自己戏称的那样：每一块枕木下面都有一具华工的尸体。

　　相对于以《排华法案》为代表的明面上的迫害和打击，在意识形态层面上的丑化和污蔑则更加影响深远。萨克斯·罗默在1913年创造的傅满洲的形象来迎合西方黄祸论的意识形态需求，而在60年后，漫威公司又捡起了这个馊臭的人物形象，重新赋予了他漫画生命。后来傅满洲变成了钢铁侠的头号死敌满大人，在故事里满大人一门心思想要获得史塔克的财富和权势。稍微有历史常识的人都知道，美国有产阶层的担心被中国人夺取财富的恐惧是没有什么现实依据的——毕竟中国人一直忙着救亡图存，实在抽不出时间来谋财害命。

　　《尚气与十环传奇》的平庸既是电影本身的问题，也是超英电影这个类型片固有的问题。超级英雄片是这样一种类型片—它对故事的背景和逻辑的要求降到了最低：你可以在电影里看到很多看似高科技的东西，但它们其实与魔法无异（比如钢铁侠的战甲），角色号称掌握摧毁星球的力量或者是守卫数千个星系的能力，但解决问题的方式依然是拳拳到肉的对打；它的情节也极其简单，简单到了观众自己都明白不要去琢磨情节，而制作方还要通过彩蛋的方式去分散观众的注意力的程度。

　　更进一步的，如果我们注意到超级英雄片的拍摄方式，就能对超英片的侧重点一窥端倪。以漫威系列电影为例，从最早的02年蜘蛛侠开始，都是以英雄形象—大事件为脉络来安排电影的推出的。通过传记电影来推出超级英雄，通过事件电影来推进故事情节，但我们也很容易发现，事件电影其实就是英雄群像的展示，而非通常意义上的剧情片。超英片的核心价值，就是英雄形象，而超英片本身，是把作为概念的形象具体化的过程。实际上如果你对超英漫画有所了解，就会发现整个漫画体系本身就是混乱而缺乏逻辑的，各种重启，平行宇宙，毁灭与重生，唯一不变的就是英雄的形象，而剧情本身成为了挽救英雄形象的方式。

　　如果说在开拓市场的阶段，冒险家的血液还在投资者体内流淌，对于已经垄断了世界电影市场的好莱坞来说，一部观众眼里的好电影充斥着各种格言不可控的风险，风险是令人厌恶的，远不如一个一劳永逸的模板的吸引力大，这也就是超级英雄片占据院线的原因所在，还有什么比工业化的生产方式加上虚拟的符号化的形象更可控的呢？从这个意义上说，超级英雄电影，就像是一个个带着皮套的流量明星，他们有不同的人设不同的声音不同的炒作方式，但皮套是永远不会变的。

　　全球化的本质便是资本的全球化，让资本肆无忌惮的流动，以随心所欲的方式达到利润的洼地，即是全球化的目的。为了达到这也的目的，在商品和暴力击碎了可见的壁垒，攫取了物质世界的利润之后，文化娱乐产品将继续收割精神世界的利润，而这种收割的前提便是击溃人们在精神世界的传统与壁垒，马克思100多年前所述依然毫不过时：“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都已经破坏了，只剩下赤裸裸的金钱关系”，这也就是《美国众神》里描述的旧神死亡新神崛起的真相。